《南昌地名志》（1992年版）记载：土地庙巷东起象山南路，西至石头街，全长227米，宽4米，沥青混凝土路面。清末原有土地庙，巷因庙而得名。1966年改称兴业巷，1973年复称土地庙。1987年增加通名叫“土地庙巷”。

       人类的发展，进入了农业社会以后，就开始了对土地的依赖。因此，人们说“土地是人类的母亲”。

       我国古代的先民对土地极其崇拜，在殷商时代人们就已经开始了对土地的祭祀。周朝以后，人们称土地神为“社神”，又通俗地叫作“土地爷”、“土地公公”。电视连续剧《西游记》中，被孙悟空唤作“土地老儿”的那个个子矮矮的、胖乎乎的、须眉又长又白的老人，就是人们传说中的土地神。在古时候，农民在田地旁边都会修建小小的土地庙，供奉土地神，祈求土地神保佑土地肥沃、风调雨顺、年成丰收。直至上世纪50年代，我们在南昌的乡村还能看到一些土地庙，南昌的老百姓把它们叫做“社公庙”、“社公龛子”，年长的南昌人应该还有记忆。

        城市里建造的土地庙，远比农村田地旁边小小的神龛和土地庙要壮观得多豪华锝多。城里的土地庙一般都是官府修建的，因为古代的官员每年都要到土地庙来祭拜，祈求土地神的庇佑，希望风调雨顺、五谷丰登。土地神的神诞之日是二月初二，官府和百姓都到土地庙烧香奉祀。每月的初一、十五，老百姓常常都会到土地庙烧香祈祷。

        对土地神的祭祀，平时烧烧香、磕磕头、祈祷祈祷。但是到了春耕的时候，百姓们就要隆重的祭祀，称为“社祭”。即使在穷乡僻壤，人们也要“叩盆拊瓴相合而歌”（敲着盆子和罐子，大家一起和着节拍歌唱。）（《淮南子·精神训》）。随着时间的推移，庄重的“社祭”逐渐演变为民间风俗中重要的节日——“社日”（即立春后第五个戊日）。南昌人把欢庆这个节日叫做“过社”，和“过年”、“过节”相提并论了。南朝梁代宗懔撰写的《荆楚岁时记》记载：“社日，四邻并结综会社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其胙”。每逢“社日”，村里男女老幼都结集起来，杀牛宰羊献祭酒，在树下搭建棚屋，举行隆重的仪式祭祀社神，而后共同享用祭祀用过的酒肉。《东京梦华录》说“以猪羊肉、腰子、奶房、肚、肺、鸭饼、瓜、姜之属，切作棋子片样，滋味调和，铺于饭上，谓之社饭。”

       晚唐诗人王驾写了一首著名的七绝《社日》：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”诗中的“鹅湖山”就在我们江西省铅山县境内。

        随着现代化迅速发展的步伐，古老的民间风俗也逐渐在淡化、消失。古代“社日”的欢乐情景已经不再延续，但是南昌地区的一些农村至今还流行“吃社团子”，把米磨成粉，再用蔬菜（主要是芥菜）汁揉合，做成扁圆形状的糕点，大家常叫作“gai（芥）菜团子。然后各家各户互相赠送，既有对五谷丰登的祝愿，又有亲戚邻里中间的相互问候。这大概可以看作是古代“社日”依稀的一点缩影吧。